"Temess Engem Az Alaplap Mögé" Című Film, Amelyet Pszichológussal Nézünk - Vélemények, Társaság

2023 Szerző: Oswald Adamson | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-08-25 11:56

Nehéz olyan filmről írni, amely az emberi természet olyan undorító megnyilvánulásairól mesél, hogy a nézés után azonnal önkéntelenül el akarja magát tagadni, a vállán köpködni és elfelejteni mindent, amit látott, nehogy csúnyán járjon körül bűntudat önkéntelen bűnrészesség miatt

Ebben a helyzetben még nehezebb nem játszani ügyvédként vagy ügyészként, mert olyan egyedi helyzettel van dolgunk, amely kizárja a bűnösség kategóriájának alkalmazásának lehetőségét - mindent elárasztó, állatias, hisztérikus "szeretet" a túlélés érdekében."

Tehát voltak olyan szereplők Pavel Sanaev történetéből, majd Szergej Snezhkin azonos nevű filmje "Temetj engem a szoknya mögé": Olya anya (Maria Shukshina), Nina nagymama (Svetlana Kryuchkova), nagyapja Savelyev (Alexey) Petrenko), Sasha unoka (Sasha Drobitko) és alkoholista Tolik bácsi (Konstantin Vorobyov), aki Olga édesanyjának jelenlegi férje is. És a tomboló szenvedélyekkel és gyilkosságokkal járó egységes shakespeare-i drámát ebben a külön vett családban játszották. De furcsa módon, a tragédia eredményei alapján, amelyet ebből az "őszinte társaságból" kijátszottak, a fiú kivételével senki sem sajnálja, mert még mindig nagyon kicsi.

SZERETET BŰNÖZÉSként

Mivel ezt az egész történetet a flashback műfajban forgatják, két nagy kísértés van. Egyrészt korlátozni a történések magyarázatát a nagymama pszichiátriai diagnózisával és a lány alkoholos együttfüggésével. Másrészt, hogy ebben az elbeszélésben a szovjet idők újabb "szarát" lássuk, és mindent "objektív körülményekre" redukáljunk - azt mondják, a Szovjetunió alatt mindenki így élt.

Mindkét esetben a kép enyhén szólva is hiányos lesz.

Tehát állapodjunk meg azonnal - az idősek antiszemitizmusa, a nagymama pszichiátriája, a nagyapa Szovjetunió népművész címe és Tolik alkoholista disszidens szokásai biztonságosan kivehetők annak, ami esemény.

Tehát kezdjük természetesen a nagymamával.

Először, amint a híres dalban elhangzik: "Apa-perverz, a nagymama egészséges!" Természetesen a „határvonal” (vagyis a nagyi a normák és a patológiák küszöbén áll), de egy egészséges idős nő, imázsának nagyságrendjével és tetteinek végzetes következményeivel, meglehetősen méltó arra, hogy helyet foglaljon a híres orosz irodalmi szereplők: a régi grófnő Puskin "Pikk királynőjéből", egy öreg nő, Fjodor Dosztojevszkij zálogügynök és ennek a virtuális idősek otthonának más lakói, egészen az "Öregasszony" Kharmsig. De egy ének kompót ("Atya-perverz, kompótot eszik!") Helyett étvágygerjesztő hősnőnk felfalja a hozzá legközelebb álló embereket. Hogy őszinte legyek, feltűnő ennek a képnek a meggyőződése - semmi fölösleges, minden logikus, következetes és ijesztő …

Mi történt ezzel a remek mentális szervezettel rendelkező lánnyal, egykori színésznővel, hogy minden tehetségét és egész életét egyetlen célnak szentelte - az életért és halálért küzdeni a legközelebbi emberekkel - lányával, férjével és unokájával?

Mindent megpróbálhatna az elsőszülöttek nehéz életének és elvesztésének okolni, ha nem a nagymama többször is hangsúlyozott cselekményében hangsúlyozott „cselekedete” lenne, amelyet szándékosan használ manipulációra. Úgy tűnik, hogy a nagymama valamikor annyira elviselhetetlennek találta szenvedését, hogy privatizálta a jogot, hogy ne csak önmagát szenvedje meg, hanem másokat is bevonjon ebbe a szenvedésbe.

Így a nagymama alkalmazkodott, túlélte, legyőzte tehetetlenségét annak árán, hogy mindenki tehetetlenné vált körülötte. Ugyanakkor továbbra is túlélési módban él. Ezért a kóros kapzsiság, a változástól való félelem, a gyanakvás és a mizantrópia. Erich Frommot átfogalmazva, ez nem a "túlélés", hanem a "túlélés", pontosabban "a" által való túlélés. A nagymama energiáját abból a tényből nyeri, hogy folyamatosan bűntudatot kelt másokon, ezáltal függővé és tehetetlenné teszi őket, majd éppen ezért a tehetetlenségért „keresztre feszíti” őket.

Egy ilyen eredeti alkalmazkodási mód hosszan tartó alkalmazásának eredményeként a nagymamának több átfogó élet-témája van.

ŐSZINTESÉG

Megengedhetetlen, "végső" őszinteség másokkal való kapcsolatokban, csak egy teljesen lebomlott személyiség számára elérhető. Végül is mi folyik itt? A nagymama, megmentve unokáját számos betegségtől (amelynek oka nagyrészt ő maga), már nincs szellemi ereje képmutató hozzáálláshoz az "örök betegekkel" szemben, ezért elvágja az igazság méhét, csodálatosan kezelve a gyermek elméjét definíciók - "rot" "Bastard" és így tovább.

Ugyanakkor a helyzet kóros jellege abban is megnyilvánul, hogy "általában" a nagyon beteg gyerekek a fő manipulátorok a családban, és esetünkben ezt a szerepet kategorikusan monopolizálta a nagymama, aki a "legbetegebb gyermek". Nem csoda, hogy egy rémálommal határos "gyerekes" hisztériát dob neki (leesik a padlóra, ordibál, megvakarja az arcát), és arra kényszeríti a 7 éves fiút, hogy vegye magára a felnőtt férfi megnyugtató helyzetét.

Ennek eredményeként a nagymama kitartóan próbál szimbiotikus kapcsolatot kialakítani unokájával, vagyis kizárja az egymás nélküli lét lehetőségét, egy kapcsolatot („meghalok és te meghalsz”). Ugyanakkor nem látja Sasha-ban, hogy folytatja önmagát a jövőben, megpróbálja őt „itt és most” használni, eszközként, fegyverként, dologként.

Nagyjából a Sasha nevelt nagymama gyakorlatilag az egyetlen hibát és egyetlen bűncselekményt követi el - lányával konfliktusos viszonyát unokájára vetíti, és nemcsak a "szövetséges" helyzet megnyilvánulását követeli a gyermektől, hanem választást is őt és az anyát. És a gyerekek nem bocsátanak meg ilyeneket!

A bor, mint szenvedély

Ami azt illeti, Sasha az egyetlen a dráma résztvevői közül, akire az életkori sajátosságok miatt szinte nincs kitéve a fő "nagymama titkos fegyvere" - a virtuóz bűnösség másokra való ráhúzása. Ennek a csodálatos érzésnek az átadásával csodákat tehet az emberekkel. Ésszerűtlen, de törékeny hatalmat ad a gyermeki szeretet előtt.

Végül is, még a halálával is, a nagymamának sikerül a bűntudatot ráerőltetnie lányára és férjére. Kivétel nélkül minden felnőtt, és még maga a nagymama is, de nem kis Sasha esett erre a kampóra. A nagymama szenvedélyeinek teljes shakespeare-i sorozatából csak a szeretet és a gyűlölet áll rendelkezésére: az anya iránti szeretet, az egészséges gyermekek iránti gyűlölet ("Egészséges, szuka? Itt van neked!") - és még a közönyös közöny is a nem szeretett nagymamával szemben a film csodálatos befejezése, amikor Sasha gyermeki módon elkezdi osztani nagymama pénzét közvetlenül a nyitott sír felett).

OKTATÁS ÁTOKKÁN

Valójában a nagymama nevelési modelljének első "kudarcát" az édesanyja, Olya adta, aki természetesen természetesen függő emberként nőtt fel, ugyanakkor sikerült nemcsak felismernie tiltakozó természetét, hanem valahogy csodával határos módon megmenekült kétszer a nagymama gondoskodó öleléséből a házasságban, fia Sasha túszul ejtve. A nagymamának pedig csak dühösnek kellett lennie, a nagyapával együtt némán figyelve a hülye "lány-anya" "bukását", és fiát a "hitehagyott" ellen fordítani. Ugyanakkor az idős házastársak lányuk életét kizárólag szemrehányásként érzékelik azért, hogy "pislogták" a szépséget, és most már késő nevelni, de őszintén próbálkoznak. Egyébként a nagymama nem hangoztatja lánya elvárásait.

És itt a színpadon megjelennek az idős emberek képzeletbeli "antipódjai" - pár anya, Olya és Tolik alkoholista, nyugdíjas színésznő, külön foglalkozások nélkül, és alkoholista művész. Figyelemre méltóak abban az értelemben, hogy élénk példát mutatnak az együttfüggő intellektuális kapcsolatokra, vagyis az infantilizmus, a tehetetlenség, a magasak elkerülhetetlen vágyának és az alkoholizmus sáros keverékének. Ugyanakkor az általuk demonstrált erkölcsi szabadság maradványait egyértelműen a lét szegénysége szabályozza, és a "cselekedet" képessége csak az elhúzódó serdülőkori válság logikájában nyilvánul meg. Mert mind a Sasha számára a vasút megvásárlása a más távcsövek eladásából befolyt pénzből, mind a saját pénzéért vásárolt báránybőr kabát demonstratív visszaszolgáltatása Szaveljev nagyapának, annak ellenére, hogy a történtek minden látszólagos pátosza van,Egy apró tény miatt szét vannak törve - Olya és Tolya régóta élnek nagyapjuk pénzéből. És valójában ugyanúgy szerves részét képezik a nagymama által létrehozott családi kapcsolatok együttfüggő rendszerének, mint a népművésznek, aki mindig bűnös a felesége előtt.

Nagyjából ez az egész történet részletes kirándulás a szerelem kimutatásának perverz, kínos módjaiba. Nagyapa verbálisan utálja a lányát, de valójában pénzzel segít. A nagymama mindenkit utál és imádja az unokáját, de leginkább önmagát szereti. Olya anya szereti Sashát, de kézzel és lábbal köti saját értéktelenségének mítosza gyermekkorától, Tolik szereti Olyát, de képtelen megbirkózni a diagnózisával. És csak a kis Sasha képes igazán bravúrra szeretett édesanyja kedvéért.

Egyébként figyelemre méltó nagymamám távozása is, aki valamikor „túl sokat játszott”, és nem számolta ki erkölcsi hanyatlásának mértékét, amiért, miután elváláskor megmutatta csupasz fenekét, őszintén fizetett az életével.

Ugyanakkor halálával tulajdonképpen nagy kérdőjelet helyezett az összes életben maradt szereplő további sorsába. Képesek lesznek legyőzni magukat? És a józan észnél mennyivel erősebbek lesznek a nagymama nevelésének gyümölcsei?

A gyógyulás csíráit azonban maga a nagymama ültette Sasha lelkébe: a közöny nagyon erős gyógyszer.