Hogyan Lehet Ellenállni A Környezet Hatásának: Philip Zimbardo 10 Installációja Önfejlesztés, Társadalom

2023 Szerző: Oswald Adamson | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-08-25 11:56

A Stanford-i börtönkísérlet, ahol a legtöbb hétköznapi ember a napokban szadistává vált, továbbra is releváns. A kísérlet fő szerzője, Philip Zimbardo fő következtetése az, hogy az ember milyen könnyen esik a rendszer hatása alá, és elkezdi játszani a szabályait. Legyen szó mérgező családról vagy zaklatásról az osztályteremben, hadseregről, szektáról vagy pusztító munkakollektíváról - amikor erőszakos rendszerbe kerülnek, sok ember szörnyűséges dolgokat kezd el elkövetni, nem azért, mert természetesen szadista. A feletteseiktől áradó hatalom glóriája hipnotizálja őket, csatlakoznak a többséghez (amit természetesen nem lehet megtéveszteni), hisznek a hamis jelszavakban, amelyek elborítják a szörnyűséges tetteket …

Sok tényező hatására az ember olyan cselekményeket hajthat végre, amelyek miatt a jövőben szégyelli. Philip Zimbardo A Lucifer-effektus című könyvében, amely arról szól, hogy a társadalom hogyan változtatja gazemberekké a 10 embert. Ha ragaszkodsz hozzájuk, akkor nem kerülsz pusztító csoport irányítása alá - és nem hagyod el, mielőtt a következmények elkerülhetetlenné válnának.

1. "Hibát követtem el!"

Robert J. Lifton pszichiáter arról a sokkról ír, amelyet az orvosok tapasztaltak, amikor koncentrációs táborban dolgoztak. Tapasztaltabb kollégák így biztatták őket: "Mi a jobb egy fogoly számára: szarban meghalni vagy gázfelhőn menni a mennybe?" Ha az embert barátságtalan cselekedetek vonják be, hatalmas kísértés vár rá: a helyzet racionalizálására, kifogások és kifogások keresésére. Sokkal helyesebb, ha őszintén bevallom magamnak: hibáztam, rossz dolgokat csinálok. Tehát van esély arra, hogy kilépjünk az ördögi körből, és ne folytassuk tovább a gonoszt, meggyőzve magad arról, hogy valójában semmi rossz nem történik.

2. "Éber vagyok"

Beszélgetés egy csalóval, aki megpróbál hozzáférni a kártyájához, nagyban hasonlít egy igazi banki képviselővel való beszélgetésre. A beszélgetésben azonban továbbra is marad pár kampó, amelyet kritikus szeme megfog - feltéve, hogy éber marad. Végül is gyakran mechanikusan cselekszünk, mintákat szabunk ki egy új helyzetre, amely a réginek megfelelő volt - de ez hibához vezethet. Zimbardo azt javasolja, hogy kerüljék az életet az autopilotán. Időről időre szünetet kell tartania a zen stílusban: a gondolatfolyamot szünetre kell állítani, túllépni a helyzeten, kívülről értékelni és átgondolni, hogyan tovább. Amikor kényelmetlen kérdéseket kezdeni, bizonyítékot követelni, tisztázni, kételkedni, akkor azok az emberek, akik tervezik, hogy felhasználnak, röhöghetnek rajtatok, vagy megpróbálják tekintélyekkel összezúzni. A kritikus gondolkodás azonban mindig megtérül.

3. "Én vagyok a felelős"

Az egyik csapda, amelybe a rossz lelkiismeret megpróbál bennünket behajtani, a kollektív felelősség gondolata. „Csak betartottam a parancsot”, „mindenki megteszi” - az ilyen hozzáállások segítenek a rossz lelkiismerettel való megbékélésben, de nem távolítják el a bűntudatot. Zimbardo azt tanácsolja, hogy mindig tartsa fenn a személyes felelősségtudatot. Az a személy, aki hozzászokott, hogy felelős a tetteiért, nem engedi magát vakon a tekintélynek. Ő, mint senki más, megérti, hogy a kollektív felelősség kijelentése az egyik eszköz arra, hogy bevonja az egyént szörnyű cselekedetekbe. És amikor eljön az ideje, hogy felelősséget vállalj a cselekedeteidért, a "mindenki ezt tette" mentség gyenge védekezésként szolgál.

4. "Megerősítem egyediségemet"

Az anonimitás - tehát a büntetlenség - táptalajt teremt a visszaélések számára. A Stanfordi börtönkísérletben Zimbardo többször is hangsúlyozta a nagy tükörüvegek szerepét, elrejtve az őrök arcát, mint egy maszkot. Ha a rendszer megpróbálja lélektelen csavarra redukálni a személyiséget, akkor ennek a csavarnak a segítségével bármit megtehet. "Ne hagyja, hogy mások lebecsüljék egyediségét, helyezzenek valamilyen kategóriába, valamiféle dobozba, forgassák át fogaskerékké, tárgyakká … Keresse meg a közös pontot a vezetőkkel, hangsúlyozza, mi köt össze" - tanácsolja Zimbardo. Nemcsak magának kell megszabadulnia a negatív sztereotípiáktól, hanem arra is ösztönöznie kell másokat. A sértő becenevek és poénok nem annyira ártalmatlanok, mint amilyennek látszanak. Először egy embert vagy embercsoportot egy élettelen tárgy vagy állat szintjére redukálunk, majd elkezdjük igazolni az esetleges kegyetlenséget velük szemben. Például a ruandai népirtás során a hutusok felhívták társaikat, hogy "irtják ki a csótányokat" és "vágják ki a magas fákat" - vagyis pusztítsák el tutszi szomszédaikat.

5. "Tisztelem a tekintélyt, de nem engedelmeskedem igazságtalan hatóságoknak"

A hatalom glóriája hipnotizál, de mindig hasznos, ha felteszi magának a kérdést, hogy feletteseinek joga van-e parancsokat adni nektek - és mi vezérli őket. Mi az alapja a felettes tekintélyének? Egy dolog, ha hitelessége bölcsességen, profizmuson vagy lenyűgöző érdemeken alapszik. A másik az, ha előtted van egy induló, aki alávetést igényel, megfelelő indok nélkül. Zimbardo emlékeztet arra, hogy mennyire fontos "bölcsnek és kitartónak maradni, miközben ellenállni az méltatlan hatalomnak, hogy elkerüljük" az esztelen engedelmességet az olyan csalóknak, akiknek állításai nem állnak összhangban az érdekeinkkel ".

6. "Arra törekszem, hogy befogadjanak a csoportba, de értékelem a saját függetlenségemet"

A személy arra törekszik, hogy a csoport tagja legyen, és az elutasítás rettentően hat rá. Ezért, amikor egy csapat azt követeli, hogy „olyan legyen, mint mindenki más”, normáinak megfelelően járjon el, nyíltan ossza meg értékeit és meggyőződését, az ember könnyen feláldozhatja egyéniségének egy részét. De mi van akkor, ha a szükséges áldozat túl magas, és maga a csoport pusztító? A totalitárius állam lakója számára a halálsal fenyegetett társadalommal való egyesülés megtagadása azonban korunk választásai kevésbé drámai. Zimbardo azt javasolja, hogy keressenek egy olyan csoportot, amely támogatja függetlenségét és megosztja értékeit.

7. "Éberebben fogok figyelni a keretezésre."

A népszerű kifejezés az, hogy a jövő fasisztái antifasisztáknak fogják nevezni magukat. Ha a mérgező csoportok nyíltan kinyilvánítanák gonosz szándékaikat, sokuk sikere nulla lenne. Ezért valódi céljaikat a jóra, az igazságosságra és a gonosz büntetésére vonatkozó szlogenekkel leplezhetik le. A helyzet kialakítása könnyen félrevezethet minket. "Nem akarunk 40 és 40 százalékos esélyt az X és Y elvesztésére, de 60 százalékos esélyt akarunk az Y és az X megnyerésére" - hoz Zimbardo egy példát, amely egyértelműen megmutatja, milyen könnyen kezelhetők vagyunk a keretezéssel. Ebben az esetben ismét a kritikus gondolkodás ment meg - hű társunk a hirdetések nézésekor, a hírek olvasásakor és a csapattal való interakció során.

8. "Beállítom az idő felfogását"

Ha romboló helyzetben vagy, akkor számodra úgy tűnhet, hogy ez örökké tart - de ez illúzió. Az iskolai zaklatás előbb-utóbb véget ér, a rossz főnök elhagyja szülővárosát, véget ér a hadsereg szolgálati ideje. És még a náci Németország lakói is tévedtek. Ha nehéz helyzetbe kerülsz, hasznos elképzelned a kezeden Salamon király gyűrűjét "Ez is elmúlik" felirattal. Mindig tartsa szem előtt az erkölcsi normákat, amelyeket a múltban vezetett, és tartsa szem előtt a jövő képét. Ezeket a hozzáállásokat vezették a hollandok, amelyek elrejtették a zsidókat a nácik elől. A múlt emlékei és a jövő gondolatai segítettek ellenállni a társadalmi nyomásnak és félelemnek.

9. "A személyes ill. Polgári szabadságjogokat nem fogom feláldozni a biztonság illúziója érdekében."

A biztonság iránti igényünket könnyű manipulálni. A gonosz erők a fenyegetés fennállásának meggyőzésével és a védelem ígéretével teljesen elképzelhetetlen dolgokra kényszeríthetnek minket. Először is, ha egyesek "el akarják pusztítani a békés és kedves" minket ", akkor csak támadni kell először - természetesen a védelem érdekében. Tehát az 1943-as híres "Beszéd a totális háborúról" Goebbels kijelentette, hogy a Reich csak Európát védi a káosztól és a bolsevizmus "kapitalista zsarnokságától". Másodszor felajánlhatjuk számunkra, hogy személyes és polgári szabadságainkat biztonságra cseréljük - természetesen a végén mindkettőjüket megfosztják. Erich Fromm pedig emlékeztet arra, hogy a fasiszta vezető első lépése a polgári szabadságjogok feláldozása a védelem érdekében, az ország érdekeinek érdekében kollektív áldozat felhozatala.

10. "Ellen tudok állni egy igazságtalan rendszernek"

Emlékszel Asch kísérletére? A csoportot arra kérték, hogy állítsa össze a különböző vonalak hosszát, egy személy kivételével mindenki csali kacsa, és időnként helytelen válaszokat adott. Az alanyok 75% -a legalább egyszer követte a csoport vezetését, és egyáltalán nem válaszolt arra, amit a szemük látott. De ha még egy ember megjelent a csoportban, mindig a helyes válaszokat adva, akkor a hibák és az alanyok száma négyszeresére esett. Ezért Zimbardo arra ösztönzi Önt, hogy hasonló gondolkodású embereket keressen - ez nemcsak erőt ad önállóságának megvédésében, hanem egyre több érintettnek is átáll a jobb oldalra. Még akkor is, ha úgy tűnik számodra, hogy a csoport minden tagja osztozik pusztító értékeiben, ez gyakran nem így van. Például egy olyan osztályban, ahol egy diákot bántalmaznak, sok olyan hallgató van, aki belsőleg nem ért egyet a történésekkel, de fél szembenézni,nehogy a következő áldozat legyen. A hangos „ellene” hang pontosan az a csülök lehet, amely elpusztítja a dominó teljes láncolatát. „A rendszer kijelentheti, hogy a magányos ember ellenállása delírium és őrület. Két ellenfelet egy közös mánia áldozatának tekinthet, de ha már hárman vagytok, erővé váltok, és számolni kell veletek”- írja Zimbardo.

Tehát hogyan lehet ellenállni a környezeti hatásoknak

Nagyon nehéz ellenállni egy romboló csoport hatásának. Még akkor is, ha úgy tűnik számodra, hogy csapdába esett, ahonnan nincs kiút, ez nem így van. Előbb vagy utóbb a helyzet megszűnik, és meg kell küzdenie annak következményeivel, és el kell rémülnie: "Hogyan tudnék (la) ilyeneket csinálni?" Értékelje kívülről a helyzetet, ne féljen megvédeni önmagát és kényelmetlen kérdéseket feltenni, ne veszítse el a kritikus gondolkodást és keressen hasonló gondolkodású embereket. Hagyjon mérgező helyzeteket, vagy keresse meg a változtatás módját - akkor viselheti a büszke hős címet.