Helena Blavatsky. Feltáratlan Ízisz - Nagyszerű és Szörnyű

2023 Szerző: Oswald Adamson | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-11-27 12:15

1877-ben Blavatsky New Yorkban kiadta az Isis leleplezett könyvet, amelyben "az ókori és a modern tudomány titkainak kulcsairól" írt. Korunkban azonban Blavatsky okkultusza és személyisége nagyrészt titokzatos.

NEM MINDKET

Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891) - orosz író, a Teozófiai Társaság alapítója, számos szeánsz szervezője. Észak-Afrikába, Kis-Ázsiába, Észak- és Dél-Amerikába, Indiába, Kínába utazott, és gyakran olyan helyekre, ahol az európai nők még soha nem láttak. Helena von Hahn (férje nevével Blavatsky lett) személyisége rendkívül kétértelmű. Egyrészt számos kötetet írt egy személy anyagi és szellemi esszenciájának kapcsolatának súlyos kérdéseiről, másrészt ismételten - és nem bizonyítás nélkül - primitív sarlatanizmussal vádolták.

Tekintsük hősnőnket pszichopatológiai szempontból. Elena mentális infantilizmusára és diszharmóniájára családja már iskolás évek óta felfigyelt, amikor a hisztérikus állapotok először görcsök és hallucinációk kíséretében jelentek meg. A lány elmondta, hogy egy fehér turbános hindu fenséges kép jelent meg előtte, akit védnökének nevezett, azt állítva, hogy ő volt az, aki megmentette őt veszély idején. Blavatsky ezt írta: „Körülbelül hat évig (nyolc és tizenöt éves kor között) minden este egy régi szellem jött hozzám, hogy a kezemen keresztül írásban közvetítsek különféle üzeneteket. Ez apám, nagynéném és sok barátunk jelenlétében történt” ¹.

Gyermekkora óta, nem ismerve a fegyelmet, Blavatsky nem engedelmeskedett nevelőinek, minden ellentmondás ingerültséget okozott, görcsös rohamokat ért el. Mint egy huligán fiú, Elena azonnal megsértett minden tiltást. Serdülőkorban alvajárást és alvajárást figyeltek meg. Egyszer ilyen állapotban találták meg egy ház alagsorában, és valami láthatatlan élőlénnyel beszélgetett. Azt írta: „Utálom a ruhákat, ékszereket és a civilizált társadalmat; Megvetem a bálokat, csarnokokat. Hogy mennyire megvetettem őket, azt a következő eset mutatja. Amikor 16 éves lettem, egyszer kénytelen voltam elmenni egy nagy bálra a cári kaukázusi kormányzóhoz. Senki sem akarta hallgatni a tiltakozásaimat, és azt mondták, hogy a szolgáknak parancsolják, hogy erőszakosan öltöztessenek fel engem, vagy inkább öltöztessenek le a divat szerint. Aztán szándékosan betettem a lábamat egy forrásban lévő üstbe, majd 6 hónapig otthon kellett ülnöm ¹.

17 éves korában Elena hozzáment egy 60 éves tábornokhoz, Jerifán helyettes kormányzójához, Nikifor Blavatskyhoz. Esküvőt játszottak, néhány hónap múlva pedig a szűz (!) Fiatal feleség útnak indult, ahonnan egyáltalán nem állt szándékában hazatérni.

VEZETŐ PATRONOK

Mindennek, amiről később maga Elena Petrovna is beszámolt vándorlásairól, gyakran fantáziák voltak: például néhány szellem lényegtelen módon szállította egyik országból a másikba. Az összes irodalmi mű Blavatsky saját bevallása szerint természetfeletti erők segítségével jött létre, mivel a "mecénások" "mentális távíró segítségével" könnyen kommunikálhattak vele távolról.

Amikor a „védnökök” nem írtak a kezével, más csodálatos módon segítettek neki. „Hit - mondja nővérének -, Ízisznek írok … Időnként úgy tűnik számomra, hogy a szépség ősi istennője személyesen vezet végig azon évszázadok minden területén, amelyeket le kell írnom. Nyitott szemmel ülök és … mindent látok és hallok magam körül, és mindazzal, amit látok és hallok, amiről írok … "Amikor Blavatskynak szüksége volt néhány ritka ősi könyvrészletre, az utóbbi oldalai azonnal "asztrális fényben" jelent meg a szeme előtt.

Olyan emlékeket őriztek, amelyek az államférfihoz és az orosz minisztertanács leendő elnökéhez, Szergej Witte-hez tartoznak, aki alig volt hajlandó a komolytalan hiszékenységre. „Mikor jobban megismertem, hatalmas tehetsége döbbent rá, hogy mindent a lehető leggyorsabban felfogjon: soha nem tanult zenét, ő maga tanult zongorázni és koncerteket adott Párizsban (és Londonban); soha nem tanult zeneelméletet, a milánói szerb király zenekarának és kórusának karmestere lett … soha nem tanult komolyan nyelveket, franciául, angolul és más európai nyelveken beszélt, akárcsak anyanyelvén … könnyen írt különféle újságcikkek a legkomolyabb témákban, egyáltalán nem ismerve alaposan azt a témát, amelyről írtam” ³.

Szinte minden zseniális nő szexuális diszfunkcióval rendelkezik. Friedrich Nietzsche a Túl jó és a gonosz című könyvében ezt írta: „Ha egy nő tudományos hajlamot mutat, akkor általában valami nincs rendben a reproduktív rendszerében. A már a sterilitás bizonyos ízlésbeli férfiasságot áraszt " ⁴… Madame Blavatsky nem kivétel ez alól a szabály alól, ezért helytelen lenne figyelmen kívül hagyni ezt a patológiát, mivel a szexualitás hatalmas hatást gyakorol a személyiségre. Mol német szexterapeuta szerint „feltételezhető, hogy hamis hermafroditizmusa van, amelyben a tapasztalatok szerint gyakran előfordulnak homoszexuális hajlamok. Időnként Madame Blavatsky egyedülállóan férfi szakmákhoz fordult … Előfordult, hogy férfi nevet adott magának, például "Jack", és zajt hallhatott és káromkodhatott, mint egy dray sofőr " ^5.… Az ilyen viselkedés tényeit orosz életrajzírók is megerősítik: „E. P. Kívülről Madame Blavatsky több hibát mutatott be, mint érdemeket … A szenvedélyek elárasztották, mindig ingerült, felháborodott, átkozódott és végtelenül parancsolt; esküdött, mint egy katona; reggeltől estig füstöltek mindenütt, még India szent templomaiban is " ⁶.

GENIUS HIRDETŐ

Helena Petrovna soha nem élt így, nyilvánvalóan nem igyekezett normális nő életét élni: miután egy lóról elesett, méhmozdulatot szenvedett, "hogy megszabadítsa őt a szexuális élmények alól, és lehetőséget kapott arra, hogy teljes mértékben a lelki küldetésre koncentráljon". ⁷. Itt helyénvaló idézni egy 1885-ös orvosi igazolás kivonatát, amely megerősíti ezt a feltételezést: "… ő, mint egy részletes tanulmány mutatja, soha nem szült és nem tolerálta a nőgyógyászati betegségeket". Blavatsky közeli munkatársa, Henry Olcott ezredes, a Teozófiai Társaság hozzáteszi: "Minden szó és minden cselekedet, amikor a szex iránti közönyéről beszél" ².

Az okkult képességeivel kapcsolatban a legellentétesebb vélemények megmaradtak.

"Legfőbb erőssége és sikere feltétele rendkívüli cinizmusa és az emberek iránti megvetése volt." Minél egyszerűbb, annál ostobább és durvább a jelenség "- vallotta be nekem később - annál biztosabban sikerül neki. A Teozófiai Társaság jelenségeinek tanulmányozására kijelölt tudományos bizottság jelentésének kivonata így hangzik: „Ami minket illet, nem látjuk benne sem a titokzatos bölcsek képviselőjét, sem a kevésbé egyszerű kalandozót; hisszük, hogy korunk egyik legtökéletesebb, szellemesebb és legérdekesebb hazudozójaként megszerezte helyét a történelemben” ⁸.

Blavatsky azon figurák kategóriájába tartozik, akiknek zsenialitását az adventurizmus ötvözi … Lendületes és tehetséges természet lévén, utat nyitva a nyugat felé a buddhizmus és a jóga, a meditáció számára, Helena Blavatsky képes volt megvalósítani irodalmi lehetőségeit. Személyiségének egy másik kreatív arculatát élénk hisztérikus tónusokkal festették, mások fokozott figyelmét vonva magára. A "szupernormális" képességeket sarlatán technikák támogatták, amelyeket nem titkolt különösebben. Személyiségének harmadik aspektusa - a homoszexualitás felé való szexuális eltérés - a legtöbb nagyszerű nőre jellemző. És csak emlékeztetni akartam az olvasókat, hogy volt ilyen orosz nő, aki a maga módján látta és magyarázta a létező világot.

¹ Nef M. K. E. P. személyes emlékiratai Blavatsky. M., 1993. S. 11.

² Murphy G. Amikor eljön a hajnal. Elena Petrovna Blavatsky élete és művei. Ural, 1999, 171. o.

³ Witte S. Yu., Válogatott emlékek. 1849-1911 M., 1991. S. 9.

⁴ Nietzsche F. A jón és a gonoszon túl. M., 1990. 2. köt.

⁵ Moll A., Beruhmte Homosexuelle. Wiesbaden, 1910, 74. o.

⁶ Pisareva E. F. Misszió H. P. Blavatsky, Theosophy and the Theosophical Society // AUM, 3. szám. A Nyugat és Kelet misztikus tanításainak szintézise. M., 1990. 17.

⁷ Garin I. I. Mi a misztika. M., 2004. T. 2. P. 691.

⁸ Soloviev V. S., Isis modern papnője. Ismeretségem E. P. Blavatsky és a "Teozófiai Társaság". M., 1994. S. 69.